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Religión |
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Los
tibetanos de Jiuzhaigou creen en la religión Benbo-Benbo-Sec
que fue introducida al districto del Aba en donde se localiza
Jiuzhaigou, de Tíbet en el 2do siglo B. C. Si fue integrada
con magia local del primitivo en el Benbo Sec y llegá a ser
dominante en el 6to siglo. En el 7mo siglo, el budismo tibetano
fue introducido, y ganado en conflictos furiosos contra el Benbo.
Aunque el budismo llegó a ser frecuente, el Benbo sobrevive
y se convierte en un sec especial del budismo tibetano, debido
a sus características religiosas y de culturas únicas. Hoy uniforme,
hay más de 60 monasterios y templos de Benbo en la prefectura
autónoma de la nacionalidad del Tibetano-Qiang del Aba.
Antes de que el budismo fuera introducido, la religión de
Benbo del local era popular en regiones Tibetano-habitadas. Originá del área
de Xiangxiong de Tíbet y fue fundada por Danba Xinrao. Creyeron que todas las
criaturas tenían un alma que amo era Xingrao, o el mago primordial. él organizó
actividades religiosas para rogar para la bendición y para expulsar a enfermedades
y a desastres.Esto se ha convertido en una costumbre tradicional local. |
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Longda |
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Longda
es un producto de la creencia primitiva de Benbo a adorarse
y del sacrificio para los dioses naturales, así como una de
las ceremonias sacrificatorias principales de la religión budista
tibetana. Longdao tiene dos clases, hechas del papel o del pa?o
respectivamente, en los cuales se imprimen los patrones y las
escrituras. El papel Longda se fija libre en vientos; el pa?o
que son unos encordado junto con una cuerda, siendo colgado
en los puentes, las colinas sagradas y los sitios de Yaze.
Los creyentes religiosos tibetanos fijaron Longda libre para
rogar por la bendición y el tiempo propicio. 6-caracteres o encantamiento de8-caractres
se imprime en Longda, y dice que esta de energía mágica ilimitada. |
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Banderas Religiosas |
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Llamado "Geda" en
la lengua tibetana, significa literalmente la bandera en la
puerta. Se dice que, las familias de mecánicos en el período
de Tufan (de la dinastía Tang 617-907 ) colgaron las banderas
del ejército en sus puertas para honrar a la familia. Más adelante,
las banderas del ejército cambiadas para estar de implicaciones
religiosas, y son hecho del producto integrado de la cultura
religiosa de Mizong y de llanos centrales de China. Para diversos
propósitos, las banderas varían en la longitud que se extiende
de varios a docenas de metros, en azul, blanco, rojo, verdes
y amarillean cada uno que representa el cielo, la nube, el fuego,
el agua y la tierra, o la madera, el oro, el fuego, el agua
y el suelo según la teoría del cinco-elementos. El color y las
escrituras religiosas en banderas se seleccionan en base del
antroroposcopico del due?o/creyente. Según la teoría del cinco-elementos,
cinco elementos representan las sustancias primarias que forman
el mundo, y todas las actividades del universo ocurren siguiendo
cambios de cada (o todo) elemento, incluyendo su destino, de
la su vitalidad y de su prosperidad. La bandera religiosa de
Jiuzhaigou es una combinación integral de la teoría y del encantamiento
de Mizong, una creación orgullosa del cinco-elementos del budismo
tibetano. |
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Vuelta Del Frasco/Barril |
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Estos
frascos, grande o peque?o, se ven a menudo en Jiuzhaigou. Los
creyentes hacen girar los peque?os toda la manera dondequiera
que vayan. Los grandes están fijados en el vestíbulo del templo
o del monasterio, y el interior el frasco son escrituras religiosos.
Para un solo viaje, los creyentes tendrán que girar todos
los frascos o barriles una vez mientras que murmuring cante.
Una vuelta del frasco o del barril iguala 100 veces de cantar
religioso, y consecuentemente, sus méritos y virtudes se multiplican.
En Jiuzhaigou también, hay una rueda que hace girar del agua
que es dada vuelta por la fuerza del agua todo el dia y de
la noche. Además de maneras antedichas, los creyenets pueden
caminar circundando alrededor del templo, de la pagoda budista,
del Pasillo budista, y de la monta?a sagrada una vez o aún
de los centenares de épocas. Esta actividad es fácil y se
puede hacer en cualquier momento y dondequiera. Se cree para
ser una manera más fina en acumular sus méritos y virtudes,
por lo tanto, un ritual especial entre creyentes tibetanos
durante mucho tiempo. En Jiuzhaigou, los turistas pueden ver
pilas de piedras o de flechas (o de otras armas de madera)
en la encrucijada, el lado del lago, y la entrada de la aldea,
con las banderas religiosas colgados. Esto es lo que llamaron
la "pila de Mani" o "Yaze" según lo pronunciado
en lengua tibetana. Yaze es una encarnación de la adoración
de Bendo de los dioses de la monta?a, y el ritual fue introducido
de regiones de creencia Budista en Tíbet. Pero el budismo
tibetano tiene completo heredó la manera antigua de la adoración
de la monta?a de la tradición de Bendo "Yaze". |
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De las pagodas
budistas, hay dos clases |
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De las pagodas
budistas, hay dos clases:Pagoda del alcohol y de la Pagoda del
amo budista. Hecho de dorar o el bronce, el anterior se adora
en el monasterio, un sitio del entierro del Buda vivo muerto.
El último se construye en templos o aldeas de la población escasa.
La pagoda se debe pintar en blanco, y nombrar según las escrituras
religiosas adentro, los instrumentos, escultura y equipar. El
racimo de la pagoda se nombra en común o independientemente
según los scriptures dentro el principal. Por ejemplo, el que
está nombrado en común es la Pagoda de Buda del loto de Jiubao
(9-Tesoro) en la aldea de Shuzheng, Jiuzhaigou. |
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